Ｂ：创始人：约翰·鲍比

Ｃ：依恋学说的演变

Ｄ：依恋理论的三个主要因素

一、依恋；二、非语言沟通；三、自我对体验的态度。

Ｅ、依恋关系 John Bowlby

F、非语言沟通Mary Main

G：如何改变心理的依恋（自我对于依恋的态度）

Ｈ：内心体验的模式

Ｉ：怎样达成依恋关系呢？

Ｊ：依恋关系塑造自我

Ｋ：表征性自我：

Ｌ：父母情感镜映的品质决定依恋类型：

Ｍ：合作性沟通：沟通形式——合作性沟通

Ａ：四点声明：

第一点：依恋是第三次冲出离精神分析更远的学说。依恋理论超越了精神分析，超越了心理学。

依恋学说很重要，它把内在的机理说的很清晰。

精神分析是一种治疗学，学院派的心理学只是把它作为人格心理学的一种流派。心理学并没有明确承认它是心理学，但在整个体系中它的分量不多。

A、经典精神分析B、动力学C、依恋理论（有精神分析的根，有许多行为主义优点的东西。理论推论不多，实验观察很多。）

第二点：求证。不以人际为评估。来访者一般是人际为求访。依恋学说告诉我们，所有问题是由于早期对母亲、或者对第一对象情感依附的受阻。这种受阻出现问题，就产生了问题。

这种观点很偏激——任何问题都是母亲的问题——家里有个精神病，一定有一个精神病的妈妈。重要的是婴儿与妈妈真实的母婴关系，而不是幻想的母婴关系——这是一种救出苦海的理论。

第三点：6-18个月的关键期。

依恋理论说：依恋受阻说人在早年要与人发生关系。这是人际的模版，6-18个月的关键期。

第四点：依恋的发展大量涵盖行为认知理论，加入了元认知的理论。这种理论与主体问题论都在系统之中。（这是比较难的）

Ｂ：创始人：约翰·鲍比

好的父母与治疗师是一样的。童年早期的真实关系是塑造我们的基础，而非内在驱动力下的对关系的幻想。

督导：通过语言找到非语言。非语言层面的交流能唤起非语言相应的情感。两人情感的激活就能呈现当年的事件，这就展现了当年的具身。

具身：a 两个人男与女→父女关系（唤起）

b 女→正在于爸爸的人，男→正在于女儿般的人，活动（活现）

两个人的关系（主体的）

c 最终两个人的关系就产生了（具身）

两人双方的活现就具身了，是在一瞬之间完成的。

治疗师要知道：两个人唤起的部分，哪些是该鼓励的，哪些是判断的。以真实的关系做好母亲，以非语言的方式来与来访者互动。

心智化：改变对方体验的态度就可改变体验。把应该的继续向前，把不该的停下来。

对认知的认知是元认知；对思维的思维是元思维；元认知反思与心智化有关。

觉察：主动的、不加评判的、对当下目前的注意。它可以转化我们的体验。当具身时，如教会来访者觉察。

好的父母可以改变孩子的心智能力。没有父母说：“我教给你一种性格。”是通过代际沟通学会的。父母关系是用心的，孩子一定会具有唤起、活现、具身。

体验化的觉察与心智化的能力→依恋。

治疗关系：治疗关系是真正改变的主要推力，来源于治疗互动。都是有唤起、活现、具身，重新心智化的觉察。

这种理论不讲潜意识、不讲创伤、只讲关系。不能逆转早年关系，可以重新塑造治疗关系。

Ｃ：依恋学说的演变

【约翰·鲍比】

从依恋的行为到依恋的表征。依恋在心理活动中的表现和记载方式。

依恋是一种表征，人际交往中也有一张图，这张导航图是早年画出来的。治疗师是要画一个新的导航图，有的治疗师的新的导航图还不如原来的。

【Peter Fonagy】

“我的孩子也彻底完了”

代际传递可以改变，心智化与觉察可以改变。甚至一部电影一本书就可改变，或在对的时间遇见一个对的人。别人改变了，算你幸运。是在你对了的时候，遇到了一个对的人，他正好改变了。（你理解了对方，是对他的东西与你一样，你幸运的看到了我们的东西是一样的。但要记住，我们永远理解的都是自己的，有可能与别人的东西离十万八千里）

Ｄ：依恋理论的三个主要因素

一、依恋；二、非语言沟通；三、自我对体验的态度。

《心理治疗中的依恋》：从第二页开始却看不懂，十遍之后越看越快，有的是这辈子就看不懂，只要理论。（大量是研究人员看的，小部分是临床）

Ｅ、依恋关系 John Bowlby

用刚出生的猴子为实验，金属猴和毛绒猴，幼猴在两种情况更愿与毛绒猴在一起。推论：人更多愿意与孩子的情感需要在一起。推出有三种需要：

1、生存。吃好了，也要跟着父母。

2、母婴默契（前语言的体验）。

亲附——互为自己人，发展到亲密的关系，语言是没有作用的。前语言是十分明确的。语言好的人，非语言就差，常与人难以深交。

3、安全保障。最大的成功是中上水平，没有多高智商可以目空一切。更重要的是6-18个月的依恋关系，主要是母亲。

（不识字，可以吃饭；不识人，不可吃饭。）

幸福不幸福——首先要活了下来——再要有一个好的环境（自己创造的微环境）

安全是一种内在的感知-——爸爸拿下的报纸，孩子会有更大的圈子，安全不是空间距离感。

依恋的内部有三个，这种依恋是主观的：

1、间断强化——妈妈给孩子的依恋关系

2、原始母性专注——是人生的第一尺码。

3、人们都认为“妈妈在身边”——多数妈妈不在身边，孩子不是依据人在哪里，而是心在哪里。

评估可以改变人，安全感是主观的。

对过往经历的主观体验，是一种主体的状态。在关键时间，你想象的东西出现了。

依恋的四种类型：

1、安全型

妈妈教什么好玩，最好的是玩具：是与自己年龄一致的玩具。妈妈抱孩子进屋：要玩离开母亲，①安全型的离开，抱住妈妈的不离开，不安全；②离开之后，3岁孩子三块积木搭座桥，还要有一半精力看妈妈是否跑了。隔的时间到与自己一致的年龄的玩具是关键。

2、回避型

是种防御，可以玩很长时间。

对环境的探究层面大，最后成为，不与人打交道，选择个瓶瓶罐罐。选择回避家、加班，提升为CEO。当孩子靠近时他会逃开。逃避的母亲与回避的儿子（优秀的人是发育良好的或发育不良的）

3、矛盾型

在分离时表现为非常的悲伤，坚决不离开，不能分离（回避型是不悲伤）

妈妈回来有两种反应，一种是表现为非常生气（安全型是马上发生亲密行为）；另一种是非常的被动，一动不动的看向妈妈，看到妈妈，即使在妈妈怀里在或不断搜寻妈妈。

安全型的妈妈用孩子对等的方式来回应孩子。矛盾型的妈妈会抑制孩子的独立性，大大阻碍孩子的成长。

（以上为Main发现的三种状态三种型，后来其学生看了录像，发现了混乱型）

4、混乱型

或像高度的矛盾。父母亲是引起矛盾的来源。父母亲是特别害怕的，由于要依靠一个人，这就是混乱的。

精神疾病、创伤、不照顾孩子（可怕的火山），但生物学的又是要靠近父母。孩子就表现为混乱。父母正面临灭顶之灾。

妈妈不敏感，父母亲从小缺书读，让孩子一直读书——无穷的旅途，无穷的清苦。

安全型——识别在前，意识在后。当孩子需要时，父母就敏感地满足他，越早越容易。

回避型——防御是基本的表达。心跳是正常的表现生物学指标，拒绝表达妈妈回来的感觉。

矛盾型——很生气地夸张。适应性的改变，是有一个一样的妈妈。或者以示弱到真的伤害自己（经常有小伤，不会有大伤，可以示弱到生病）。矛盾型的反应不可预测。

混乱型——部分可以预测。不去危险，去了更危险。儿童为得到与父母的链接，一定要与父母发生关系。交流时一边与父母链接，一边充满着惊吓。（有虐待儿童的家庭82%的婴儿室混乱型——家庭极度贫困)

依恋类型的关键是沟通。

1、敏感与关注，一定会产生安全。敏感也有惩罚。

2、不敏感对待孩子，两种可能：经常不在——回避；经常来，但不对头——矛盾。

3、类型来源于沟通，主要是非语言，单次的沟通不可能产生类型。

4、回避性

A.找到回避性的情景，找到怎么样回避。原初性的，最初表征，多重诊断；

B.跟他退行到那个地点，跟他做父母，敏感的替代他的父母，做安全型的治疗师。

F、非语言沟通Mary Main

决定婴儿的安全感和感知自己的感觉。

好的治疗师与好的父母做的工作是一样的。最初好的治疗关系决定着治疗的效果。

治疗关系就是提供一个安全的环境，安全的基地。这个基地就是爸爸妈妈孩子，孩子就会走的更远。（在合适的地方遇见合适的人，一般都是差一点）。

不敏感的人是情绪的调节人。治疗师容纳、容器——放在你那。

父母的内部工作模式决定儿童陌生情境中的行为。

1、安全型的父母说话的一致性比较高----常常回顾性与父母的关系不是真实的父母。回忆与父母的关系与陌生情景的反应是基本一致的。

2、强迫性重复

（1）自杀、生病----不要治疗，自杀危机干预

嗅出自杀的味道一定不要做治疗（自杀、精神病，越过治疗）

强迫洗手----抑住他的手

生病------生病也去上班

（2）重构

需要的时候，要敏感的表达；不需要的时候，要遏制表达的欲望。

一个人要有叙事的能力，不是讲故事，而是理清问题的能力。

教别人，能回应个人深浅，需要80%；表达有问题，思维有问题；讲不清，想不清。

3、依恋

6-18个月依恋是多维，比客体关系更

4、退行

做出退行，如何退行，识别退行，如何刚好退到

依恋理论——精神分析我什么也不懂，客体关系是什么玩意

关键期：18个月——5岁是安全关键期

没有事实上的一致性的父母，安全型就是变化的，是一种表征，是内部工作模式。父母实际上是一个人。

G：如何改变心理的依恋（自我对于依恋的态度）

不是改变行为，不是改变潜意识，是改变主观的体验，改变的是非语言。

第一，认知的改变，它是一种图式（认知是对世界主观的看法）。打破代沟传递，要解构以前的认知，建立新的认知。这种认知是非语言的（未经思考的已知）。就需要唤起这种认知，使这种构景具身。这个治疗就需要特别注意观察自己的主观的能力，把这种能力不知不觉传递给他。

什么是元认知？——要年年讲，天天讲，月月讲。对认知的认知。

我是一个人——为什么我是一个人(这是元认知)

我很抑郁（这是认知，主观的）——为什么我很抑郁（这是元认知，从认知中抽离出来，会改变情绪，只要提出，就已经改变了。只要这样想，就撤离现实，同时已对现实进行反应）

——这就叫做反思，这种过程就是心智化。

有人智商不高，但心智化的反思能力很高。心智化可以改变体验的态度。

心智化的自由度越高，原来的认知反应对我们的影响就更小。进一步，如果我们与人建立关系，本能的东西对我们影响就小。

如果儿童期父母对自己的态度形成相应的安全类型，父母不是全责，儿童也有责任。如果心智化比较高，就会产生相应的类型：

（１）如果改变父母，可能是矛盾型

反应过度——矛盾型

反应不足——回避型

（２）如果回避，可能是回避型

（方法不一样，就缺乏心智化的能力）

反应少——赢得注意——回避（如妈妈一般）

反应多——赢得注意——矛盾（我根本想不起来——示弱）

不安全的用别的事情来档，就出现别的类型。只有提高心智化，不要分析，不是消灭他的阻抗。治疗师必须提高患者的心智化，或者去除抑制心智化的因素。

还有一种方法——觉察（正念、反思等词汇）

正念——佛教；反思——哲学；觉察——灵学的层面，有感不加评判，专注于体验。

认知的层面从外到内依次为：客观，表征，心智化（反思），觉察

例：我掉了1000元钱（客观）；我是个愚蠢的人（表征）；

为什么我是个愚蠢的人呢？（心智化）

我怎么这么想呢？（觉察）——无我，做自己的旁观者。

对思想的思想就是觉察，下一步是觉知。

（１）客观——老师、十万个为什么、客观世界，理解是谁创造的

（２）表征——心理

（３）心智化——此学说的基础是哲学，鸡与鸡蛋谁创造谁

（４）觉察——灵学

正念——最正（起源）；内观——向内看（形式）；觉察——格式塔；

觉知——禅宗。精神是空的，无限大的。“我没有人”，我只是个载体，我是精神的载体。不加评判，不是晕过去。

觉察——是改变依恋模式，可以于任何事。只要改变了觉察，什么都改变了。不需要出。觉察自我是一种觉知，与世俗没有关系，你是一种元觉知。做自己的旁观者。

觉察性觉知——安全依恋。是一种元认知，是安全型的模式。觉察性觉知是自己做自己的父母。不是真正的空门，生理的养育者，是情感性的父母。

对自己好一点是象征性的最自己好。觉察性觉知可能改变主观。——这种安全感可以促进内化。（嘿嘿嘿……天长地久，苹果）

6-18个月安全期不断有人给，发展出内射安全感的体验。孩子小时候父母给予安全是重要的，随着年龄的增长，自己要承担责任，到成年要完全的承担自己的责任。

修行——肯定不是改变你丈夫。“天下好男人死光光了”

治疗师一方面要做病人的客体，要不断表征；另一方面要不断做改变的表征。更重要的是提高他的觉察与反思。觉察与反思自己，也提高来访者觉察与反思的能力。这种状态正处于当下，更有能力回忆。

假设修行是一种反思能力。（朱时茂小品）反思能力极差。

心智化其实是一种反思，对认知的认知，对思维的思维，反思组成了大部分的心智化。

反思----功能量表——评估心智化的能力

1、对心理状态反应的感知（反思性的看心理状态）

如：一个理解，对自己、对别人的理解总是不完整的。痛苦是主观的（世界不存在痛苦，只有你觉得痛苦），人可以调整心理状态调整主观。

2、可以努力识别行为后的潜在心理状态。

（世界本来是没有意义的，世界本就没有客观，人生存在主观上）

“我觉得”——缺乏反思能力，儿童期发育不良（6-18个月）

3、心理状态是主观发展的。

昨天的心理与今天的心理是不同。儿童期的观察随着成年期的发展而修正，没有一本是真实正确的。童年期的理解而修订是正确的，修订是重要的，永远没有客观。

记忆的四个阶段：前三个阶段全是主观。图书馆经常装修。——反应了当时的一种状态，我认为包含不一样。

4、与治疗时的心理状态的觉知

你说啥，我听啥，没说的我不知道，与精神分析不一样。

打破代际传递的循环——核心（心智化，反思能力）依恋关系是否传递给下一代的核心心智化，依恋是表征。心智化是关键，安全型依恋是一种表征。

父母很难做到敏感，只能按照父母的传递过来的心智化自己创造安全依恋。

对情绪化能多理解反思的话，父母原版的 就没有作用。成功的治疗师与好的父母做的是一模一样。

《简爱》的心智化能力、反思能力是很强的，有很多惊世名言。“人都是经过坟墓，站在上帝面前。”分得清想象与实际。“如果我有容貌与财富，我会像你爱我一样来爱你，但我们的灵魂是平等的。”

要爱的思考+思考的感受

年轻时，我们会把内在的想法全等同于现实，现实就等于想象。“妈妈，今天我没有打碎碗”。

长大时，又会等同的现实的模式。不是因为客观，是主观。

小时候，客观——主观；长大了，主观——客观。

Ｈ：内心体验的模式

1、心理等同模式：主观与客观等同，客体代客观

2、假装模式：想象中的都是真实的，但只要不想就是不真实的，用解离、防御等，常常忽略现实

3、心智化模式：能认识到主客观有联系，又是可以无的。当可反思自己的感受时，就分开了。（掉了1000元钱抑郁是对的）

心智化让我们享有内心的自由。一个糊涂人说自己是明白人（把钱给不认识的人）；一个明白人说自己是个糊涂人。

总结：这三种模式是依次发展的，治疗总是退行。抑郁的自杀在等同模式改为假装模式，最终改为心智化模式。

在一个强大的内心模式，智慧、强大的模式，需要一个治疗师影响来访者。

Ｉ：怎样达成依恋关系呢？

促进内心体验模式转化为依恋关系。

怎么培养安全型（坐在对面的婴儿怎么会成熟）

1、容纳：成熟的依恋——容纳。

对等的回应孩子；还要夸张的回应孩子，孩子识别能力差，因妈妈的表情识别出“我有多悲伤”；孩子的表达，要求母亲补偿他（我理解你的历史，不能补偿，可以理解）；妈妈的觉察力，只在当下为了孩子，只需要1秒钟，这样孩子就能感到自己是心智独立的人。

容纳是心智化的基础。抱的孩子一直笑是不安全的孩子——我的孩子已经大了，安全依恋不是重要的，心智化是关键。

2、镜映

妈妈的脸是镜子的前身。脸是一定要有反应的，是可以照出自己的情绪。孩子从妈妈的脸看到了自己，再从镜子里看到了自己。

“原始母性关注”——忘我，这就是觉察，不管前一秒钟是什么，立即忘掉自己，完全反映孩子的镜子。

（１）镜子是随孩子改变而变，能准时随儿童的镜面变，跟上孩子的节奏。（随机而变——展现的是儿童）

（２）镜子要夸张地变给孩子看，“啊！宝宝！”做出标示。（父母的确标示自己的情感，好妈妈都有歇斯底里，都是表皮悲伤。最悲伤时是妈妈不在时）

镜映是随机而变协调——把孩子的内部状态通过自己的脸呈现出来再还给孩子，让儿童知道表情是可以调节的。

3、超越容纳

不安全依恋的儿童常是镜映出了问题。超越容纳就是要加入自己的“评注”——关键时“你懂的！”

一个把内在的联系与外在的联系联结起来，是对表征的表征。还要加上“点评”。有意见、点评。是两个主体间的互动，孩子不是被动的接受。（离开我的时刻你没有哭，那时最难受；我回来了你又哭了，你没有那么难受）

成人的心智怎么教给儿童（病人）呢？

模仿；即刻交互适应；互为主体，两个主体的交往。

Ｊ：依恋关系塑造自我

情感镜映反应：婴儿从妈妈脸上看到了自己的情感，表达了自己的情感，让妈妈知道自己的情感。

人们常常表达自己是如何强大，不大表达自己的苦恼（不表达——回避；表达过分——矛盾性）。

一惊一乍，就会培养一个神经症的孩子。

一定要镜映，带来积极的结果，表达是一种成熟；一定要标示，通过镜映自己可以影响别人，自我的执行力。（IBM领导执行力，执行官，）

镜映反应的作用：心理情感调节；自我的主动性——执行力；自我的表达——能不能，走多远。

依恋策略：

1、原发依恋策略（调谐成功）——安全

2、继发依恋策略（调谐失败）：降低活性（回避性）；激化活性（矛盾性，迷恋性）

目的：最坏情境获得最好的结果——适应养育环境。

学会了表达，保持距离。

常看到的边缘性、歇斯底里人格——依恋对象很难获得，要过度表达，才能获得一点点。把自己的依恋处于高度依恋中。甚至把父母真正的关爱表达也隔离掉。这种方式妨碍与别人的整合。

过度的依恋会增加痛苦。降低了自己的依赖，是对依恋对象的降低。这样的人是让你有“不得不”。

表达是一种成熟。合适的表达。很难表达的而准确的表达了。（经常是把依赖写成依恋）

做自己的父母，怎么做？——相对认知成熟到一定程度，才可以

Ｋ：表征性自我：

习惯性模式取决于表征。这种表征是外界的一种浓缩。

自我也一样，是外界真实的地图。在自己脑子里形成的地图。这个地图只有几个有用的地图，怎么交往就形成怎么样的地图，形成之后就不再改了。

人的记忆是图示，人的内部工作模型与真正的模型是不一样的，但重要的标志是一致的，只有那些重要的才有的。这个表征十分简略，描述了自己的一生。

人的图示是不一样的，是人的内部工作模型。

这种表征性自我。

依恋不是真的天天在一起，特别是成年人。内在的表征通过象征，感到安全就是安全的，妈妈越是与自己不见面，感到妈妈是多么想我。

钱不能带来安全感，没钱肯定不能带来安全感。

心智化在妈妈不在时，它才会发挥作用。只有妈妈不在时，心智化不得不发挥作用。在妈妈不在时，要么沉沦，要么身处困境时拯救自己。

内在性表征具有象征性——父母是关心他的。表征性自我取决于早年的性格体验，都在觉知之外。早年的分化不清，粘人就表明未分化。对方的特征导致了自己的问题，分化不良导致与别人的难分。整合，把两个不同的放在一起。不能理解象征性的发火。

一个人的象征发育良好，一定是分化良好，一定是整合的好。象征包括分化与整合。表征性自我常常在情绪之中，不能被感知。论文只寻找相同的证据，因为是在觉知之外。

治疗是激发“活现性表征”。治疗间会唤起早年重要人物的情绪，如果治疗师感觉到，就可以体验当年的体验。

反思自我和觉察自我，这两部分是可能到达的，反思自我要不断的去用，在日常生活中不断用，有这样的态度——所有的都可以反思。

为什么我要这样想呢？——觉察，怎么去评价我，不加评判去注意，这时达到无我状态。

反思与觉察，只有在安全的模式下才能探索。思想的发达要在经济的基础上。借用安全的基地，才能探索内在的基地。

被理解和拥有在另一个人的心智和心灵里存在的感觉，使人心存关爱，调谐一致且从容自若。有这种关爱才能做这种工作。（心理执行力）

这是有良好的依恋，良好的心智化。心智化提升内在的自由，觉察滋养了心的自由。存在是一种主体的感觉。

如：离家的人是很有神的。

原始母性关注——忘我。

捐钱——捐的是一种境界，最幸福的一刻是捐钱。

一个具有心智化的人，防御会减少。问题本身不是问题，问题之后的防御才是问题。

早期的依恋关系造成了我的心理表征。

Ｌ：父母情感镜映的品质决定依恋类型：

容纳：按照孩子的表达就是容纳，通过传递感情

接纳：对不易接受的都可接受

随机应变：自己是独立的个体，我影响了妈妈。

1、情感表达的敏感性，孩子需要自己探索。

是要给病人打电话，都可以，要敏感地理解来访者。 就是训练母亲，敏感对待孩子。

2、调节孩子的情绪信号，加固孩子情绪的信号。

一旦断裂，就会脱落。早期治疗关系不良会脱落。

3、情绪具有双向调节，为孩子的情绪留有空间；你决定向哪里调，要负起责任。

治疗中指出他的情绪反应，要让个案承担责任。这是情绪的双向调节。

Ｍ：合作性沟通：沟通形式——合作性沟通

好的沟通：

1、容纳与整合。接纳全部体验，这是依恋的核心概念。

2、主动修复。通过与他人互动，教会他。

3、帮助表达。鼓动来访者用自己的语言来表达。

4、超越容纳。建议性意见，允许孩子有不同的意见；既分离，又整合（不要看话语，看动机《真实的谎言》）

研究：安全型的母亲平均19秒钟做一件错事——都会错的

——知道自己错了——再纠正错——发现错误就去做更对的事

——容忍并修复破裂

合作性沟通有三个特点：合作性，应变性，（情感）调谐性

总结：是一个很好的学说；运用在治疗中立竿见影；在生活中应用也很多