经典精神分析中的主体在哪里

从精神分析的角度来看，人类再也不能够将自己感知为自己思想的“绝对统治者”——自我不再是它自己房子的主人”“好啦，

让自己好好学上这一课吧！你脑子里的东西与你意识到的并不一致！”

自我（I）凭借其在自我意识、感知、言语、机动性等方面的能力来宣示主权时，相信它了解自己：

“你（自我）确信你知道你头脑中所发生的一切•••而事实上，你竟然把‘在脑中进行的’和‘意识到的'等同起来”。

主导思考、感觉、行为、言语等行为的主体发现它失去了意识经验里不证自明的中心地位。

“一些想法像是突然冒了出来的，人们不知道它们从哪里来，也没有任何办法把它们赶走。

这些不请自来的想法甚至比那些受自我控制的想法具有更强大的力量”

在精神分析的年代，我们不再认为主体与意识知觉相一致，不再将其等 同于有意识的、言说的、行动的“我（I）”（自我）。 

经典精神分析的主体在意识中的去中心化绝不代表主体简单地转换到压若屏障后面的位置。

精神分析的主体不是从意识转移到无意识（在地形学模无意识必须被认为是“共存在精神世界里的“。

无论是意识，还是无意识自身都不能代表精神分析的主体。

经典精神分析的主体应该在现象学中寻找，它存在于意识和无意识的相互关系里。